Comment nous guérir de la honte et de la culpabilité ?

Je viens d’aborder dans mon article précédent, l’apport du pardon comme un ingrédient important d’un processus d’apaisement (inter)personnel. Apaisement notamment avec l’agressivité. Agressivité qu’il ne s’agit plus de nier ni de renier, mais qu’il s’agit de réintégrer dans mon être pour ne pas retourner son énergie brutale contre moi-même ni contre les autres. Tenter de transmuter la colère-agressivité en protection et promotion de soi avec vitalité et raison.

Être une bête blessée dans un système socioculturel humain ne permet pas la vie bonne. Donc, soignons-nous et faisons quelque chose avec notre combativité. Combativité qui marche de pair avec notre vitalité. Dans cette optique, après avoir trouvé un moyen de mieux dealer avec mon agressivité pour ne plus qu’elle se mute en désir irrépressible de violence et de vengeance. Je souhaite maintenant poursuivre mes réflexions sur ce même chemin réintégratif avec la honte et la culpabilité. Afin que la dévalorisation se mute de moins en moins en élaboration de scénarios de revanche excessifs ou en soumission compulsive.

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Comment désinvestir les territoires sociaux toxiques et en investir de meilleurs ?

Je suis seul et j’ai du mal à aller vers les autres, et encore plus vers ma famille.

Cela a mis du temps pour que j’en arrive à aborder cette question dans ce blog, 5 mois depuis son projet. J’avais sans doute besoin de ce temps passé au garage social, couper des liens, couper des autres, pour me restaurer suffisamment.

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Tableau des bio-psycho-socio-pathologies de Noah Pasteval — pour le traitement intégral du mal-être personnel et systémique

Vers une révolution de la médecine de la santé mentale avec l’approche intégrative

Ce tableau synthétise les hypothèses actuelles les plus robustes sur les causes génétiques, neurobiologiques et psychosociales des souffrances humaines (troubles de l’humeur, anxiété, dissociation, troubles du lien, TDAH, HPI, sociopathie, etc.), tout en proposant des voies thérapeutiques anticipatives issues des technologies émergentes.

Le modèle repose sur l’hypothèse que les souffrances mentales sont souvent dues à une désynchronisation entre les fonctions biologiques (neurotransmetteurs, gènes, réseaux neuronaux), les représentations psychiques (mémoires, identités, croyances) et les interactions sociales (attachement, communication, reconnaissance).

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