Comment améliorer la politique ?

Je me rappelle une scène d’enfance. Je suis en cm1 ou cm2, pendant une récréation, assis sur des marches, j’insulte un élève d’une classe inférieure en présence d’un camarade de classe « t’es qu’une merde, tu pleures comme une pédale » ou enfin des trucs du genre. Il pleure, il souffre et une partie de nous jouit, nous jouissons de cette excitation hormonale qu’est l’humiliation que l’on inflige. Et en cela, il y a le sentiment de pisser ses propres humiliations vécues sur la tête d’autrui.

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Comment combattre la dépression ?

Selon l’OMS (http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs369/fr/)

« La dépression est un trouble mental courant qui touche mondialement plus de 300 millions de personnes et qui est la première cause d’incapacité dans le monde »

La dépression nerveuse est souvent considérée comme honteuse pour nos civilisations travailleuses et industrieuses. Pourtant, l’ampleur et la croissance de cette maladie devrait nous ouvrir les yeux sur les problématiques environnementales et sociétales qui la font proliférer.

La dépression est bien plus la conséquence d’une société tyrannique qui néglige la sensibilité de ses individus que le symptôme d’une déficience individuelle.

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Faut-il être de gauche ou de droite ?

La distinction entre gauche et droite apparaît à la fin du XVIIIᵉ siècle, lors de la Révolution française, dans l’Assemblée nationale constituante : à gauche du président siègent les partisans de la limitation du pouvoir monarchique, à droite ceux qui souhaitent le préserver.

Progressivement, cette opposition spatiale deviendra une grille symbolique durable d’organisation du champ politique dans les démocraties représentatives occidentales. Elle structure les conflits autour de grandes polarités : égalité et hiérarchie, redistribution et propriété, émancipation et ordre, changement et conservation.

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Où va le monde et que peut-on faire pour l’aider à aller dans le bons sens ?

Nous vivons dans un monde de complexité croissante.
La puissance cognitive, technique et symbolique de l’humanité ne cesse d’augmenter, repoussant sans cesse les limites du possible, tant sur le plan individuel que collectif.

Cette puissance est ambivalente.


Certains s’en saisissent pour produire du progrès — intellectuel, philosophique, technique, artistique ou politique.

D’autres la détournent au service de leurs intérêts particuliers.

La majorité, quant à elle, la subit plus qu’elle ne la maîtrise, oscillant entre adaptation contrainte, résistance et désorientation.

La question centrale devient alors : qu’est-ce qui se joue réellement dans le monde contemporain ?

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