Comment pourrait-on bien mener notre barque en amour ?

Du point de vue de l’enfant, l’amour ça paraît simple comme ça : je t’aime, tu m’aimes, nous nous aimons, un exercice tout simple de conjugaison…

Mais voilà, on sait bien, adulte, que les choses ne sont jamais aussi simples. Que la navigation sur le frêle esquif de nos sentiments est parfois plate comme un lac désertique, turbulente comme une rivière indomptable, pénible comme une erreur de destination ou périlleuse comme une chute vertigineuse où tout semble si calme sur son petit amont…

Qu’est-ce que pourrait être un amour durable et heureux ? Quel pourrait-être le b.a-ba de la navigation conjugale ?

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D’où peut venir la pensée en « tout ou rien » ?

Il y a au cœur de la volonté humaine, un désir d’absolu. Ce qui conduit des êtres de pouvoir à construire des sociétés totalitaires et des êtres en manque de pouvoir à construire des idéaux en dehors de ce monde soit dans un passé, un présent ou avenir idéalisés, soit dans un au-delà.

Pourquoi avons-nous tant de difficultés à recevoir le monde tel qu’il est et tel qu’il va ? Pourquoi avons-nous, par nature, tendance à penser en des termes absolus, en ça ou rien ? Pourquoi le « OU » passe-t-il si souvent avant le « ET » et l’IDEAL avant le POSSIBLE ? Lire la suite « D’où peut venir la pensée en « tout ou rien » ? »

Comment mieux s’assumer ?

Mieux s’assumer, c’est mieux prendre en compte tous nos besoins et être capable de les affirmer, de les défendre, de les promouvoir.

En captant mieux nos besoins. En écoutant toutes les parts de nous qui cherchent à les exprimer, à les défendre, à les promulguer plus ou moins adroitement. Par les sentiments, par les pensées qui surgissent dans notre esprit, par les rêves aussi.

En fonction de leur niveau de maturité et/ou de leur inadéquation sociale par rapport aux normes du bien et du mal que nous avons assimilées et intériorisées, certaines parts de nous peuvent être rejetées.

Ce rejet peut s’opérer par principe moral, ou par incapacité à mettre de la rationalité dans des comportements immatures, voire archaïques. Ce faisant, nous nous coupons de la possibilité d’accéder à certains besoins que ces parts de nous cherchent pourtant à défendre.

Mieux s’assumer passe par la réintégration des parts de nous enfouies, interdites, en comprenant le besoin qui importe pour elles et qu’il nous faudra savoir satisfaire avec nos capacités d’humain adulte.

Cerveau archaïque et spiritualité ?

Il y a de la pensée, il y a de l’abstraction, il y a de la création, il y a de l’esprit.

Il y a de la matière, il y a de la chair, il y a de la vie, il y a du besoin, il y a de l’animalité.

L’humain est infiniment plus que de la matière, il pense. Et ce n’est pas rien de penser.

L’humain est infiniment plus que de l’esprit, il vit. Et ce n’est pas rien de vivre.

Être humain, c’est être un mélange fulgurant de matière et d’esprit, d’inconscience et de conscience, de vie biologique et de vie culturelle.

Et tout l’art d’être humain, réside dans la possibilité de vivre et de faire vivre sa matérialité, sa biologie, sa socialité tout autant que la pensée, l’art, la politique, la culture, la spiritualité. Lire la suite « Cerveau archaïque et spiritualité ? »

Moi narrateur Moi expérimentateur ?

Yuval Noah Harari dans son excellent « Homo deus, une brève histoire de l’avenir » nous révèle l’existence de deux « moi » produits par notre cerveau.

Il y aurait un moi expérimentateur qui s’occuperait de notre bien-être dans l’instant présent en nous faisant ressentir une expérience comme agréable ou désagréable de manière à privilégier l’agréable et de se prémunir contre le désagréable.

Notre cerveau produirait aussi un moi narrateur qui s’occuperait de mémoriser des expériences sous forme d’histoires gommant au passage le routinier, le répétitif, le non intense.

C’est le moi narrateur qui aurait la prévalence sur les décisions importantes de nos vies.

Quelle en est la conséquence ? N’y aurait-il pas un intérêt à mieux écouter notre moi expérimentateur ?

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